đ Peur De Passer Du Virtuel Au RĂ©el
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Sij''ai envie de rencontrer des personnes, c'est parce qu'elles me semblent sympa, sans prise de tĂȘte et que le courant humoristique est passĂ© entre nous et que nous avons l. a. mĂȘme
725mots 3 pages. Montre plus. es dangers psychologiques et sociaux de la réalité virtuelle. Maintenant que vous savez comment fonctionne l'univers du virtuel, vous comprendrez pourquoi nous devons aborder avec vous les dangers que peut susciter un tel engouement pour la réalité virtuelle. En effet, la multiplication des signaux a pour but
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LarĂ©alitĂ© virtuelle, un alliĂ© rĂ©el contre la douleur Explication. Lâutilisation de casques plongeant les malades dans dâautres univers peut faciliter certains soins mais aussi apaiser des
Dansle monde des rencontres en ligne, comme dans le monde rĂ©el, personne nâest Ă lâabri dâune lourde dĂ©ception, comme personne ne lâignore, ce monde virtuel peut exposer Ă ce type de
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Entermes de performances, McLaren reste trĂšs discret mais parle dâun chrono de 2,5 s pour passer de 0 Ă 100 km/h et de plus de 320 km/h en vitesse de pointe. Elle peut rouler au plafond La McLaren Solus GT est destinĂ©e Ă un usage uniquement sur piste et devrait proposer des performances encore supĂ©rieures Ă la Senna avec une valeur dâappui
Etlorsque lâon dĂ©couvre au jour le jour la vie, les achats, les passions, les restos dâune personne, on finit petit Ă petit par la connaĂźtre assez bien. Et parfois, lorsquâon se rend compte que lâon a les mĂȘmes goĂ»ts et quâen plus on habite pas trĂšs loin, on finit par avoir envie de passer le cap et de passer du virtuel au rĂ©el.
m4epWJ5. 299 452 000 banque de photos, images 360° panoramiques, vecteurs et vidĂ©osEntrepriseSĂ©lectionsPanierRechercher des imagesRechercher des banques dâimages, vecteurs et vidĂ©osLes lĂ©gendes sont fournies par nos de l'imageContributeurSipa US / Alamy Banque D'ImagesTaille du fichier47,7 MB 1,3 MB TĂ©lĂ©chargement compressĂ©Dimensions5000 x 3333 px 42,3 x 28,2 cm 16,7 x 11,1 inches 300dpiDate de la prise de vue22 aoĂ»t 2022Informations supplĂ©mentairesCette image peut avoir des imperfections car il sâagit dâune image historique ou de dans la banque de photos par tags
06/01/2018 033015 CET actuel, dynamis, en cours de publication, potestas, virtuel Ce texte a Ă©tĂ© Ă©crit en 2012 pour un ouvrage collectif en cours de publication. Le voici en attendant sa sortie imminente... Indications de route Je vous propose un voyage, un voyage un peu particulier un voyage dans un espace qui nâest pas structurĂ©, un espace liquide, apparemment homogĂšne, dont les frontiĂšres ne sont pas nettes et oĂč se repĂ©rer est trĂšs difficile. Un voyage en mer, donc, une navigation. Nous allons naviguer ensemble dans la mer du virtuel. Virtuel câest un concept mystĂ©rieux comme la mer, insaisissable comme lâeau, indĂ©fini et sans frontiĂšre comme les ocĂ©ans et surtout en mouvement continu, comme les vagues. Quand nous nous trouvons dans le virtuel nous ne sommes nulle part et en mĂȘme temps nous sommes partout. Câest un espace fluide, mobile, difficile Ă identifier, Ă dĂ©finir sur une carte comme la mer le virtuel relie tous les territoires sans un ĂȘtre un; le virtuel dĂ©territorialise1 et relie, le virtuel est lâĂ©lĂ©ment suprĂȘme de naviguerons ensemble donc dans le virtuel, comme on navigue sur Internet et comme on navigue dans la mer. Quel est la destination de cette navigation? Vers quel port sommes-nous en train dâaller? Il doit bien Ă©videmment en avoir un celui de la comprĂ©hension dâune notion complexe et pourtant galvaudĂ©e, utilisĂ©e dans plusieurs domaines diffĂ©rents, Ă propos et mal Ă propos, sur la bouche de tout le monde et en mĂȘme temps sans une dĂ©finition prĂ©cise. Mais cette objectif nâest pas notre but principal ou mieux, le sens de la navigation nâest pas et ne doit pas ĂȘtre dâabord celui dâamener quelque part, mais celui de naviguer. Nous allons naviguer ensemble pour apprendre Ă naviguer. Câest notre chemin au fur et Ă mesure que nous le parcourrons qui nous intĂ©resse, câest le fait de naviguer qui nous fera enfin sentir Ă lâaise dans cette notion si sommes donc comme le marin au milieu de la mer, sans aucun repĂšre; nous ne pouvons dĂ©cider de notre route ; pour parcourir le virtuel il faut dâabord pouvoir sâorienter trouver lâorient, un point fixe Ă partir duquel dessiner une cartographie de cette premier problĂšme auquel il faut faire attention lorsquâon dĂ©barque dans le virtuel est donc que ce mot a une valeur sĂ©mantique trĂšs large et des significations souvent contradictoires. On peut repĂ©rer trois significations principales du mot la premiĂšre est nĂ©e dans le domaine purement philosophique et les deux autres plutĂŽt dans le champ de la physique et notamment de lâoptique et de la mĂ©canique2. Le virtuel philosophique Commençons donc Ă analyser ces trois significations pour poser des balises dans notre pĂ©rimĂštre de navigation. Le mot > dĂ©rive dâune traduction latine du mot grec dunaton. Dunaton signifie, en premier lieu, ce qui a un principe de mouvement ou bien ce qui a la capacitĂ© de subir quelque chose3. Aristote fait lâexemple de lâhomme qui a la capacitĂ© de construire il a une force qui lui permet de produire du mouvement, câest-Ă -dire de construire. Un autre exemple, pour expliquer le cas du dunaton comme capacitĂ© dâĂȘtre modifiĂ©, est celui de la une maison qui a la capacitĂ© dâĂȘtre construite. Dans les deux cas on a affaire Ă une force qui produit quelque chose de nouveau. Aristote insiste sur la qualitĂ© de cette capacitĂ© pour faire comprendre que la capacitĂ© dont on parle peut ĂȘtre plus ou moins concrĂšte. Nâimporte qui, en principe, peut construire une maison, mais cette possibilitĂ© a un sens totalement diffĂ©rent si lâon est en train de parler dâun architecte ou dâun homme qui ne lâest pas et qui nâa jamais rien dunaton est aussi, tout simplement, ce qui nâest pas nĂ©cessairement faux. Cette dĂ©finition nous renvoie Ă lâidĂ©e de possible. Une chose est possible quand elle nâest pas nĂ©cessairement fausse, Ă savoir quand le fait quâelle se rĂ©alise ne produit pas une comprend bien les enjeux de la dĂ©finition du dunaton chez Aristote. Il sâagit de sâinterroger sur le degrĂ© de rĂ©alitĂ© de cette notion et chaque dĂ©finition saisit un virtuel diffĂ©rent en degrĂ© de rĂ©alitĂ©. La dĂ©finition purement logique, dĂ©crit le dunaton comme un concept trĂšs abstrait. Dire que tout ce qui nâest pas nĂ©cessairement faux est dunaton, possible, ne nous dit par grande chose sur les conditions et les probabilitĂ©s de rĂ©alisation de ce possible. En dâautres termes, câest une dĂ©finition trĂšs vague et qui oppose le dunaton au rĂ©el rĂ©el est ce qui existe, possible est ce qui nâexiste pas mais pourrait â on ne sait pas trop comment et pourquoi â le premier sens on se concentre, en revanche, sur ce qui fait quâune chose qui nâexiste pas vienne Ă lâexistence pourquoi on passe dâune maison qui nâest pas lĂ Ă une maison qui est lĂ ? Le dunaton est justement ce qui fait que cette maison soit construite. Il ne sâagit plus de dire sâil est possible ou pas quâune maison apparaisse, mais quelles sont les raisons, les forces en jeu pour que une maison soit construite. Dâune part le dunaton est, par exemple, le fait que nâimporte quel homme peut faire un tableau. De lâautre il est le fait que un peintre a la capacitĂ©, lâenvie et les moyens de faire un lâhistoire de la pensĂ©e, la diffĂ©rence terminologique entre les deux acceptions de dunaton apparaĂźt pour la premiĂšre fois au Moyen-Ăge, quand les philosophes cherchent Ă traduire en latin le mot grec. Souvent, en latin, il a Ă©tĂ© choisi de traduire dunaton par possibilis. Mais outre possibilis, on trouve parfois un autre mot pour exprimer dunaton virtualis, lâancĂȘtre du virtuel. Virtualis est un mot qui met lâaccent sur la signification la plus concrĂšte de dunaton. Rien dâabstrait, donc, mais une force qui est Ă la base du mouvement du rĂ©el. Un exemple de lâemploi de virtualis peut nous aider Ă mieux comprendre ce caractĂšre concret du dâAquin lâutilise dans la Summa Prima Pars, Questio 4 article 2. Il y explique que la crĂ©ation est virtuellement en Dieu en Dieu, on peut donc retrouver la perfection de toutes les choses. Lâexemple de la virtualitĂ© de Dieu est Ă©clairant Dieu est plus rĂ©el que la crĂ©ation, puisque Dieu est parfait et donc jouit du plus Ă©levĂ© degrĂ© de rĂ©alitĂ©. La crĂ©ation virtuelle est donc plus rĂ©elle que la crĂ©ation peut arriver ainsi Ă donner la dĂ©finition philosophique de virtuel le virtuel est la force qui dĂ©termine le mouvement du rĂ©el, il est donc tout Ă fait se rapproche, ici de la dĂ©finition que de virtuel donne Gilles Deleuze qui remarque que le virtuel est un aspect du rĂ©el et quâil ne sâoppose pas au rĂ©el mais Ă lâactuel4. Deleuze propose donc un carrĂ© conceptuel formĂ© par possible-rĂ©el dâune part et virtuel-actuel de lâautre. Le possible et un non-rĂ©el qui peut se rĂ©aliser, le virtuel est une part de la rĂ©alitĂ© qui peut sâ crois quâil serait plus juste de renverser le carrĂ© deleuzien et de parler plutĂŽt de rĂ©el-possible et virtuel-actuel. Le virtuel est rĂ©el; le possible nâest rien dâautre quâune abstraction du rĂ©el, câest-Ă -dire, le possible est tout simplement le rĂ©el moins lâexistence, un rĂ©el qui nâexiste pas. Et, symĂ©triquement lâactuel est une abstraction du virtuel câest le virtuel moins le mouvement; mais puisque le rĂ©el est en mouvement continu, lâactuel ne lui ressemble pas. Le rĂ©el est virtuel et jamais actuel. Les virtuels de la physique Selon sa signification philosophique, le virtuel nâa donc rien dâirrĂ©el. Mais ceci ne rend pas compte de notre ressenti Ă propos de ce concept. Quand on parle de virtuel on pense tout de suite Ă quelque chose de fictif, dâillusoire ou au moins de simulĂ©. Cette idĂ©e dĂ©rive dâun emploi du concept dans le domaine de la lâEncyclopĂ©die de Diderot et dâAlembert 1757, il existe dĂ©jĂ une dĂ©finition du mot virtuel dont le sens nâest alors pas directement liĂ© Ă la signification philosophique prĂ©cĂ©demment analysĂ©eLorsque les rayons rĂ©flĂ©chis ou rompus sont divergents, mais de maniĂšre que ces rayons prolongĂ©s iraient se rĂ©unir, soit exactement, soit physiquement, en un mĂȘme point, ce point est appelĂ© foyer virtuel ou on a affaire, par exemple, Ă un objet se reflĂ©tant dans un miroir, lâimage que lâon voit semble ĂȘtre un objet situĂ© derriĂšre le miroir. Le point oĂč convergent les rayons divergents provenant du miroir semble ĂȘtre le point oĂč se trouve lâobjet dont Ă©manent les rayons arrivant Ă notre Ćil. Ce point, en rĂ©alitĂ©, nâexiste pas les rayons sont rĂ©flĂ©chis par le miroir et lâobjet se trouve du cĂŽtĂ© opposĂ©. Le foyer virtuel est donc le point dâoĂč les rayons divergents semblent Ă©maner mais, en vĂ©ritĂ©, nâĂ©manent pas. Le mot virtuel est de cette maniĂšre assimilĂ© Ă quelque chose dâimaginaire, de fictif. Le foyer virtuel ainsi dĂ©fini nâest quâune illusion il nâexiste son sens optique, donc, le virtuel sâoppose clairement Ă la rĂ©alitĂ©. Cette opposition souligne lâaspect matĂ©riel et concret de la rĂ©alitĂ©, mis en tension avec lâaspect immatĂ©riel et abstrait du virtuel la rĂ©alitĂ© est ce que nous pouvons toucher, le virtuel est une illusion les physiciens ont-ils adoptĂ© ce mot pour exprimer un concept si Ă©loignĂ© de son acception dâorigine? Y a-t-il un rapport entre ses significations philosophique et optique?LâhypothĂšse interprĂ©tative proposĂ©e ici est que le virtuel optique dĂ©rive dâune mauvaise comprĂ©hension du virtuel de mettre Ă plat les diffĂ©rentes Ă©tapes qui auraient caractĂ©risĂ© ce parcoursLe virtuel est un principe, une cause produisant quelque choseLes causes peuvent ĂȘtre concrĂštes ou idĂ©alesLes causes idĂ©ales nâont quâune valeur dâexplicationLes causes idĂ©ales nâexistent pasLe virtuel en tant que cause idĂ©ale nâest quâune illusionLe virtuel est toujours une cause idĂ©aleLe virtuel est une illusionUn premier amer, donc ; virtuel peut avoir deux signification dont une comprend deux nuances diffĂ©rentes 1. Une signification philosophique il est la force dynamique qui caractĂ©rise le rĂ©el en tant que flux 2. Une signification physique il est une cause idĂ©elle qui sâoppose Ă la rĂ©alitĂ© en tant quâillusion qui reprĂ©sente la analyse du concept de virtuel devra se poser la question du rapport entre ces diffĂ©rents Ă partir de cette base quâil faut prendre en compte lâemploi du concept dans le domaine des nouvelles technologies, pour voir en quel sens elles ont quelque chose de virtuel. Ă partir de la mĂ©moire virtuelle, dĂ©veloppĂ© dans les annĂ©es 70, le mot a commencĂ© Ă ĂȘtre utilisĂ© dans le domaine du numĂ©rique. Dans le domaine des nouvelles technologies, les deux significations du mot virtuel sont souvent entremĂȘlĂ©es et confondues pour sâorienter dans le virtuel il faut prĂ©ciser le sens de lâemploi du mot et surtout veiller au fait quâil ne devienne pas, banalement, synonyme de numĂ©rique. La mĂ©moire virtuelle La mĂ©moire virtuelle est créée dans le cadre du dĂ©veloppement de systĂšmes multi-tĂąches qui permettent Ă lâordinateur dâaccomplir plusieurs opĂ©rations au mĂȘme instant, tout comme sâil sâagissait de plusieurs ordinateurs qui travaillaient simultanĂ©ment. Le systĂšme multi-tĂąches est celui qui caractĂ©rise tous les ordinateurs aujourdâhui ils ont la possibilitĂ© dâexĂ©cuter plusieurs logiciels en mĂȘme donner cette possibilitĂ© au systĂšme dâexploitation, il fallait tout dâabord rĂ©soudre un problĂšme comment gĂ©rer la mĂ©moire utilisĂ©e par lâordinateur pour exĂ©cuter les processus?La mĂ©moire RAM est la mĂ©moire dâaccĂšs alĂ©atoire Random Access Memory que lâordinateur utilise pour stocker les donnĂ©es lors de leur traitement. Quand lâordinateur exĂ©cute un seul processus, il retrouve lâensemble des donnĂ©es liĂ©es Ă celui-ci dans la mĂ©moire RAM. Le problĂšme surgit lorsque plusieurs processus sont en cours dâexĂ©cution. Les donnĂ©es sont toutes stockĂ©es ensemble dans la mĂ©moire, en ordre alĂ©atoire, rendant impossible Ă lâordinateur de les traiter. DâoĂč la nĂ©cessitĂ© dâune mĂ©moire que la mĂ©moire RAM est un hardware, donc un Ă©lĂ©ment informatique >, une vĂ©ritable piĂšce installĂ©e dans lâordinateur. La mĂ©moire virtuelle est un software, un logiciel. Le principe de la mĂ©moire virtuelle est dâutiliser de lâespace sur le disque dur de lâordinateur pour stocker une partie des donnĂ©es traitĂ©es pendant un processus. Les donnĂ©es sont dissĂ©minĂ©es en partie dans la RAM et en partie sur le disque dur. Le software se charge de crĂ©er une mĂ©moire qui rassemble et surtout remet en ordre pour chaque processus les donnĂ©es prĂ©sentes dans la RAM et celles prĂ©sentes sur le disque dur. Lâordinateur verra donc plusieurs mĂ©moires â une pour chaque processus â avec les donnĂ©es en cours de traitement, agencĂ©es de façon ordonnĂ©e. Ces mĂ©moires virtuelles ne correspondent pas Ă un Ă©lĂ©ment installĂ© dans lâordinateur â ce ne sont pas des piĂšces hardware â mais Ă un schĂ©ma logique qui reconstruit et rĂ©ordonne les donnĂ©es de chaque quel sens cette opĂ©ration est-elle virtuelle?Penser que la mĂ©moire virtuelle sâoppose Ă une mĂ©moire rĂ©elle â la RAM â serait confondre la diffĂ©rence entre hardware et software avec celle entre rĂ©el et irrĂ©el. Il suffit dans un premier temps de considĂ©rer le hardware comme une piĂšce matĂ©rielle en opposition au software qui ne lâest pas. Mais, comme le dit dĂ©jĂ le mot anglais, si le hardware est un >, le software est lui aussi du matĂ©riel, mais >. Souple par sa capacitĂ© dâ que pour une hypothĂ©tique diffĂ©rence de matĂ©rialitĂ©, la mĂ©moire virtuelle est virtuelle pour lâaction quâelle opĂšre sur la RAM. On peut donc appliquer la dĂ©finition philosophique. La mĂ©moire virtuelle est une force caractĂ©risant la rĂ©alitĂ© des processus de lâordinateur. En effet, elle nâest pas actuelle parce quâelle est en mouvement, tout comme la rĂ©alitĂ© de lâordinateur pendant quâil traite des effet la mĂ©moire virtuelle produit une nouvelle mĂ©moire qui ne serait pas lĂ autrement. La mĂ©moire virtuelle est une partie rĂ©elle de lâordinateur câest elle qui permet Ă lâordinateur de fonctionner, câest-Ă -dire dâexĂ©cuter des dans ce cas est moins rĂ©el que le virtuel. Dans le cas de lâordinateur, actuelle serait la mĂ©moire particuliĂšre que la mĂ©moire virtuelle crĂ©e pour traiter un processus dĂ©terminĂ©. Or cette mĂ©moire est une abstraction elle est en mouvement continu, elle apparaĂźt et disparaĂźt selon les processus traitĂ©s par la machine. Cette mĂ©moire est volatile et la penser comme rĂ©elle implique une abstraction on devrait en effet la considĂ©rer comme immobile, la prendre en compte dans un instant figĂ©, comme si lâon pouvait arrĂȘter le conclusion de cette analyse est que le mot virtuel, lors de son premier emploi dans le domaine des nouvelles technologies, avait davantage sa signification philosophique que physique. La confusion entre software et irrĂ©el a pu Ă©galement avoir un poids dans le choix de cet emploi. Et cela parce que lâon ne peut pas toucher la mĂ©moire virtuelle, tout comme une image virtuelle ou une puissance virtuelle. Il est nĂ©cessaire dâabandonner cette acception si le virtuel est tout ce que nous ne pouvons pas toucher mais de quoi il faut dâune maniĂšre ou dâune autre parler, alors les rayons du soleil sont eux-aussi virtuels, et ainsi une sĂ©rie infinie dâĂ©lĂ©ments vidant le mot de son sens. Dunamis et potestas Une fois posĂ©s les repĂšres sĂ©mantiques qui nous permettrons de voir plus clair dans la mer homogĂšne du virtuel, ce sont les enjeux politiques liĂ©s Ă notre concept qui sâimposent Ă lâ lâhistoire mĂȘme du concept de virtuel qui relie cette notion Ă une question politique. Dunaton est ce qui a la dunamis ce qui a la capacitĂ© ou bien le pouvoir; >MĂ©taph., V,4. Dunaton est ce qui a le pouvoir de donner une structure et un sens aux est Ă noter que je donne ici Ă dunamis une signification politique que le terme nâa pas en grec. Chez Aristote, le pouvoir de dunamis est surtout le pouvoir de faire quelque chose. Câest pourquoi la traduction littĂ©rale de dunaton est virtualis, dans lequel on retrouve virtus, capacitĂ©. Dans la langue latine en revanche, lâidĂ©e de pouvoir â dans le verbe possum â est liĂ©e au sens politique, comme dans les substantifs potentia ou potestas. Il est par ailleurs intĂ©ressant quâAristote, au moment de dĂ©finir dunamis utilise le mot arkĂ©, qui signifie â entre autres â > dans le sens politique du mot. Dunamis est lâarkĂ© de mouvement le principe mais aussi le pouvoir de mouvoir. On peut en conclure que, si dans le sens originel de dunaton il nây avait de rĂ©fĂ©rence stricte Ă lâidĂ©e politique, cette idĂ©e a nĂ©anmoins toujours Ă©tĂ© trĂšs proche du concept de virtuel. On retrouve, par ailleurs, cette rĂ©fĂ©rence dans le mot dâorigine latine avec la rĂ©fĂ©rence au concept de vis, de mieux comprendre quels enjeux politiques se cachent derriĂšre cette rĂ©fĂ©rence. Si le virtuel est un principe de mouvement, il doit ĂȘtre aussi en mĂȘme temps le pouvoir de mouvoir. Mais, toujours selon Aristote, pour parler dâun pouvoir, ce principe doit ĂȘtre >. Si le virtuel est principe de mouvement, il doit aussi ĂȘtre principe dâimmobilitĂ© il est le pouvoir de faire mouvoir ou rester immobile. Une dĂ©finition â Ă©trangĂšre aux autres jusquâalors â sâimpose le dunaton, disait Aristote, est aussi ce qui a la capacitĂ© de ne pas changer et donc ce qui fait rĂ©sistance au dĂ©finition est apparemment en contradiction avec les autres. Le virtuel a prĂ©cĂ©demment Ă©tĂ© dĂ©fini comme liĂ© au mouvement et au flux. Pourtant cette signification met en avant le pouvoir de rester immobile. Le dunaton est Ă la fois la cause du dynamisme du rĂ©el et la possibilitĂ© de sa thĂšse est que cette contradiction se transmet au concept de virtuel et dĂ©termine son ambiguĂŻtĂ© de fond. Le virtuel est ce qui rend le rĂ©el dynamique mais aussi ce qui permet dâen prendre des photographies figĂ©es et immuables. Le virtuel dĂ©cide en mĂȘme temps de lâouverture et de la clĂŽture du dire que le virtuel est aussi le pouvoir dâarrĂȘter le mouvement du rĂ©el revient Ă dire quâil est aussi un principe produisant lâactuel, et revenir Ă lâopposition rĂ©el/virtuel. Pourquoi nous sentons-nous obligĂ©s de revenir Ă ce modĂšle? Pourquoi cette attirance entre lâouverture dynamique du virtuel et la cristallisation immobile opĂ©rĂ©e par un pouvoir?Cherchons la rĂ©ponse dans notre façon mĂȘme dâapprĂ©hender le monde. En une phrase pour gĂ©rer le monde nous avons besoin de fractionner le flux de la rĂ©alitĂ© et de penser celle-ci comme la juxtaposition de plusieurs photogrammes immobiles, incapables que nous sommes de gĂ©rer le mouvement. RĂ©apparaĂźt alors le mot > pour avoir un pouvoir sur le monde, il faut faire abstraction de son mouvement, nĂ©gliger la virtualitĂ© de la rĂ©alitĂ© et la penser comme un est dĂ» en premier lieu Ă la structure de notre langage. Les mots que nous utilisons pour parler de rĂ©alitĂ© doivent ĂȘtre dĂ©finis, dĂ©limitĂ©s comme une Ă©tiquette que nous mettons sur chaque chose. Nous devons ĂȘtre sĂ»rs que la chose ne bouge pas et quâelle reste ce que lâĂ©tiquette dĂ©crit. Nous apprĂ©hendons la rĂ©alitĂ© Ă travers des concepts qui ne peuvent changer pendant que nous les utilisons, autrement nous ne serions plus sĂ»rs de ce dont nous parlons. Le langage lui-mĂȘme est une premiĂšre abstraction du mouvement il considĂšre la rĂ©alitĂ© comme Ă©tant actuelle. Nous ne disons pas le mouvement, ou mieux, nous le reprĂ©sentons comme discret alors quâil est continu. Plusieurs mots peuvent ĂȘtre utilisĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, pour dĂ©crire un changement, mais entre un mot et lâautre il y aura un trou, un vide qui est, lui aussi, plein de sommes face Ă lâun des problĂšmes fondamentaux de lâhistoire de la pensĂ©e. Si cette structure caractĂ©rise dĂ©jĂ notre langage, elle agence dâautant plus la science en tant quâoutil principal avec lequel les hommes tentent de comprendre et surtout de gĂ©rer le monde. La science nous permet dâavoir une prise sur la rĂ©alitĂ© et finalement de la manipuler, de la changer Ă notre guise, mais elle ne pourrait pas gĂ©rer quelque chose qui change pendant quâelle le regarde dâoĂč la nĂ©cessitĂ© de lâactuel, de la photographie qui immobilise le rendre possible cette immobilisation il faut changer lâinterprĂ©tation de la rĂ©alitĂ© et le rapport entre les termes du carrĂ© conceptuel - rĂ©el, possible, actuel et virtuel. La rĂ©alitĂ© que la science peut traiter ne peut ĂȘtre quâactuelle. Le virtuel sera alors considĂ©rĂ© comme une cause se trouvant avant lâactuel, le mouvement prĂ©cĂ©dant la cristallisation dans un photogramme virtuel, de dynamique caractĂ©risant le rĂ©el en tant que flux, devient la cause de son arrĂȘt et, de cette maniĂšre, pouvoir. Lâobjectif principal du pouvoir est de transformer le continu qui caractĂ©rise le rĂ©el en discret pour le gĂ©rer. Cette opĂ©ration met en jeu une autre notion le choix. Sâil faut transformer le continu en discret en lâarrĂȘtant, il faut aussi choisir le moment oĂč lâarrĂȘter. Le virtuel en tant que pouvoir est donc la capacitĂ© de choisir un point dans la ligne continue du mouvement rĂ©el et dâarrĂȘter en ce point ce est lĂ face Ă deux interprĂ©tations diffĂ©rentes du virtuel qui dĂ©terminent son ambiguĂŻtĂ© et que lâon peut ainsi rĂ©sumer. Le virtuel comme ouverture et mouvement se base sur le fait que La rĂ©alitĂ© est un flux virtuel est une abstraction. Il est le rĂ©el privĂ© de son mouvement. Lâactuel est donc discret alors que la rĂ©alitĂ© est nâest pas lâadjectif de quelque chose. Virtuel et virtualitĂ© sont cette structure ne nous permet pas de gĂ©rer la rĂ©alitĂ©, dâavoir un pouvoir sur elle. On arrive donc a une seconde interprĂ©tation selon laquelle le virtuel serait le pouvoir dâimmobiliser le flux du rĂ©el. Dans ce casLa rĂ©alitĂ© est actuelle et immobile, donc elle est discrĂšte. Elle est la juxtaposition de plusieurs instants lâun aprĂšs lâ virtuel est une force qui vient avant lâactuel et qui le virtuel est un adjectif quâon attribue Ă lâactuel. LâambigĂŒitĂ© du virtuel Le virtuel, force dynamique et multiple selon sa dĂ©finition philosophique, est en mĂȘme temps une capacitĂ© de cristallisation, dâimmobilisation de ce qui bouge. Ă partir de cette considĂ©ration thĂ©orique, il est nĂ©cessaire de prendre en considĂ©ration les implications sociales et politiques des aspects virtuels des nouvelles sens politique des identitĂ©s virtuelles, des communautĂ©s virtuelles, de la rĂ©alitĂ© virtuelle sera toujours affectĂ© par une ambiguĂŻtĂ© de fond la virtualitĂ© de ces technologies sera dâune part une ouverture Ă de nouvelles possibilitĂ©s de libertĂ© et dâautre part une clĂŽture, celle du contrĂŽle et de la gestion des individus par un pouvoir quoi ces outils augmentent-ils notre libertĂ©, en quoi crĂ©ent-ils une dĂ©pendance ? Quels sont les nouvelles technologies du pouvoir dans le domaine des nouvelles technologies ? Et finalement faut-il rĂ©sister » au virtuel ? Une navigation dans le virtuel devrait essayer de donner une rĂ©ponse Ă ces questions et rendre donc capables les Ă©quipiers de sâorienter dans le virtuel, de se repĂ©rer dans le monde fluide et Ă©garant gĂ©nĂ©rĂ© par cette pouvons ainsi lister ce que nous prĂ©conisons pour le marin qui dĂ©sire sâaventurer dans la mer du virtuel. En premier lieu, il faut tenir compte des diffĂ©rentes significations du concept. Toute analyse de la notion de virtuel doit dĂ©marrer dâun prĂ©alable questionnement sur la conception de la rĂ©alitĂ©. DiffĂ©rentes idĂ©es du rĂ©el impliquent diffĂ©rents enjeux liĂ©s au virtuel. Dans le domaine des nouvelles technologies, la notion de virtuel peut ĂȘtre comprise de plusieurs maniĂšres le chercheur devra essayer dâĂ©tablir dans laquelle de ses acceptions le concept de virtuel aide Ă cerner ce nouveau domaine. En second lieu il faudra toujours se rappeler que ce concept est affectĂ© par une ambiguĂŻtĂ© constitutive entre libertĂ© et contrĂŽle, entre mouvement et seulement Ă partir de cette ambiguĂŻtĂ© quâil sera possible de penser les enjeux politiques du le domaine technologique, la force cristallisante du virtuel implique une sĂ©rie de limites Ă la libertĂ©. On peut les rĂ©sumer ainsiLe contrĂŽle et la surveillance dĂ©terminĂ©s par la structure centralisĂ©e dâInternetLa limitation de la libertĂ© dâaction dĂ©terminĂ©e par les implications du code informatiqueLa dĂ©possession des actions et des identitĂ©s opĂ©rĂ©e par la mĂ©diation de la machineLâĂ©garement produit par la surinformation et par le temps rĂ©elLâinconscience de la mĂ©diation technique qui se fait de plus en plus transparenteNous sommes obligĂ©s de constater que ces limitations sont dâautant plus fortes que lâouverture opĂ©rĂ©e par le virtuel semblait importante plus il y a de virtualitĂ©, plus il y a dâouverture, plus il y a de possibilitĂ© de contrĂŽle et de surveillance. Les nouvelles technologies ne sont pas lâunique domaine oĂč se montre lâaction du virtuel, mais elles reprĂ©sentent tout de mĂȘme lâespace oĂč cette action est la plus Ă©vidente et frappante Ă nos pourrait donc trĂšs vite ĂȘtre tentĂ© par une critique des TIC pessimiste et radicale elles ont produit une sociĂ©tĂ© du contrĂŽle oĂč la libertĂ© est de plus en plus mise en danger. Le pouvoir du virtuel mĂšne rapidement Ă une standardisation et un aplatissement des conduites il produit une foule homogĂšne dont les conduites sont gĂ©rĂ©es par les dĂ©tenteurs des moyens attitude nâa aucun intĂ©rĂȘt politique pour une raison fondamentale lâambiguĂŻtĂ© du virtuel. Câest ce que les TIC apportent dans le sens dâune ouverture qui dĂ©termine leur valeur de fermeture, de contrĂŽle et de surveillance. Penser que la destruction des TIC nous libĂ©rerait est absurde, non pas parce quâon ne peut pas revenir en arriĂšre â cela reviendrait Ă accuser cette position dâutopisme ce qui nâest pas forcĂ©ment un dĂ©faut â mais parce que tout mĂ©canisme de libĂ©ration en tant que virtualitĂ© a en soit le contrecoup donnĂ© par sa donc condamnĂ©s Ă subir le pouvoir centralisĂ© des TIC? Non nous sommes appelĂ©s Ă en dĂ©truire les cristallisations. Nos pratiques peuvent ĂȘtre des pratiques de rĂ©sistance et de libĂ©ration si elles visent Ă ouvrir ce qui a Ă©tĂ© cristallisĂ© par le pouvoir du virtuel et Ă le rĂ©insĂ©rer dans la dynamique du virtuel comme mouvement du rĂ©el. Sachant que chaque action dâouverture est destinĂ©e, au final, Ă ĂȘtre cristallisĂ©e, actualisĂ©e et donc Ă sâinstituer comme pratiques de rĂ©sistance devraient commencer par des tentatives dâouverture du rĂ©seau Ă des outils techniques autres quâInternet. CrĂ©er dâautres rĂ©seaux nous permettrait dâĂ©changer des donnĂ©es au delĂ dâInternet. Une expĂ©rience dans cette direction a Ă©tĂ© faite par le laboratoire informatique FreakNet qui a dĂ©veloppĂ© Netsukuku, un systĂšme dâĂ©change de donnĂ©es alternatif. Se libĂ©rer de la dĂ©pendance dâInternet permettrait dĂ©jĂ une premiĂšre mise en Ă©chec de la centralisation des deuxiĂšme lieu, câest la connaissance du code informatique qui peut permettre dâĂ©largir la libertĂ© dâaction. Plus on connaĂźt le code, moins nos actions sont dĂ©terminĂ©es. Tout changement important de pratiques, dâusages, de contenus implique un mouvement difficile Ă intĂ©grer par la cristallisation du pouvoir et peut donc ĂȘtre considĂ©rĂ© comme une forme de sĂ»r toutes ces actions dâouverture risquent de multiplier lâeffet paradoxe et de dĂ©terminer un Ă©garement majeur une situation dans laquelle nous ne sommes plus en mesure de juger des enjeux de nos actions et oĂč toute action devient par consĂ©quent indiffĂ©rente. Câest pour combattre cet Ă©garement quâune rĂ©flexion construisant de façon renouvelĂ©e une cartographie du virtuel est toujours nĂ©cessaire. Cette cartographie est Ă©videmment une cristallisation de quelque chose en mouvement, une transformation de la dynamique en immobilitĂ© et devra donc ĂȘtre dĂ©faite. Mais cela nous aura orientĂ© et libĂ©rĂ© de lâĂ©garement. actuel, dynamis, en cours de publication, potestas, virtuel NumĂ©rique
Le Temps Y a-t-il des risques psychiques associĂ©s Ă lâutilisation des casques Ă rĂ©alitĂ© virtuelle? Yasser Khazaal Bien quâon manque encore de recul vis-Ă -vis dâune utilisation Ă grande Ă©chelle et prolongĂ©e, on ne peut pas exclure du tout quâil puisse exister des effets nĂ©fastes pour la santĂ©. On peut sâattendre concrĂštement Ă des troubles qui sont peu ou prou similaires Ă ceux que lâon observe chez certaines personnes avec une addiction aux jeux vidĂ©o. Lire aussi RĂ©alitĂ© virtuelle, attention les yeux Pour la petite fraction de joueurs avec un usage compulsif, il y a une fuite en avant, une tentative dâĂ©chapper aux soucis quotidiens et aux difficultĂ©s de la rĂ©alitĂ©. Le jeu Ă©tant lâune des principales applications de la rĂ©alitĂ© virtuelle, il est possible que les mĂȘmes problĂšmes soient rencontrĂ©s voire exacerbĂ©s. Toujours en cas dâusage excessif, des troubles de lâhumeur ou dâautres dĂ©sordres mentaux pourraient sâassocier Ă cet usage excessif ou le des incohĂ©rences dans les informations sensorielles reçues par le cerveau pourraient Ă©galement ĂȘtre une source dâennui. Le fait de lui envoyer des donnĂ©es contradictoires par exemple, lui faire croire que lâon est en mouvement alors quâon est assis, ndlr provoque ainsi des nausĂ©es Ă faible dose. Dans le cadre dâune utilisation prolongĂ©e et rĂ©pĂ©tĂ©e, on ne peut pas exclure la survenue de phĂ©nomĂšnes de dĂ©personnalisation ou dâaltĂ©ration des perceptions qui devraient, a priori, ĂȘtre transitoires. â Est-ce Ă dire que la rĂ©alitĂ© virtuelle est mauvaise pour la santĂ©? â Non, au contraire. Cela fait dâailleurs de nombreuses annĂ©es que plusieurs centres mĂ©dicaux utilisent la rĂ©alitĂ© virtuelle comme outil de traitement, surtout pour soigner les troubles liĂ©s Ă lâanxiĂ©tĂ©. Prenons lâexemple dâun arachnophobe. En le plaçant dans un environnement virtuel contenant des araignĂ©es, sa perception est fortement stimulĂ©e, on peut dĂ©clencher chez ce patient des rĂ©actions dâanxiĂ©tĂ© quâil va apprendre Ă maĂźtriser au fil des expositions. Lire aussi Avec le nouveau casque de Samsung, la rĂ©alitĂ© virtuelle effectue un pas de gĂ©ant La rĂ©alitĂ© virtuelle permet de recrĂ©er Ă loisir des environnements sĂ©curisĂ©s et immersifs qui permettent dâagir sur ces rĂ©actions Ă©motionnelles. De maniĂšre prĂ©liminaire et prometteuse, ces approches sont aussi utilisĂ©es dans dâautres domaines telles que les addictions ou les troubles alimentaires. On peut, par exemple, placer les patients dans des environnements virtuels qui dĂ©clenchent des envies, afin quâils expĂ©rimentent et acquiĂšrent de meilleures maniĂšres dây faire cela est trĂšs encourageant dâautant que la marge de progression demeure importante, mais la technologie ne fait pas tout, le succĂšs repose sur la bonne intĂ©gration clinique de ses approches et sur lâaccompagnement par le personnel mĂ©dical et soignant. â Quels conseils donner aux premiers acquĂ©reurs de casques Ă rĂ©alitĂ© virtuelle? â Il faut faire preuve de bon sens, en commençant et en continuant par toujours dĂ©velopper la partie de sa vie hors connexion». Ces technologies ont fait beaucoup de progrĂšs. Elles peuvent amener des bĂ©nĂ©fices importants autant pour les expĂ©riences ludiques que pour les thĂ©rapies ou lâapprentissage. Câest trĂšs rĂ©jouissant, pour autant quâon les applique Ă la rĂ©alitĂ© ou quâon les utilise pour potentialiser celle-ci et non pas pour sâen isoler. Le risque serait quâelles nous coupent vraiment de la vie rĂ©elle.
Les relations sentimentales sur le Web ne rĂ©pondent pas aux mĂȘmes rĂšgles que la rencontre dans la vraie vie et le passage Ă la rĂ©alitĂ© peut ĂȘtre parfois dĂ©cevant. Une rĂšgle se voir vite pour ne pas laisser place au fantasme. Internet serait-il devenu un moyen de rencontrer l'amour parmi d'autres, comme le lieu de travail, ou une soirĂ©e ? En fait, les relations sentimentales sur le Web ne rĂ©pondent pas aux mĂȘmes rĂšgles que la rencontre dans la vraie vie et le passage Ă la rĂ©alitĂ© peut ĂȘtre parfois dĂ©cevant. Une rĂšgle se voir vite pour ne pas laisser place au fantasme. Tout part de lĂ , par RĂ©my, 28 ans On avait bossĂ© ensemble, mais seulement par tĂ©lĂ©phone et mail. Moi, Ă Marseille et elle, Ă Paris. Trois ans se sont Ă©coulĂ©. L'Ă©tĂ© dernier, un petit message sur Facebook pour me rappeler aux bons souvenir de la belle. De commentaires sur les photos, de partage de musique ou de clips, nos goĂ»ts communs sont confirmĂ©s. Elle me fait rire et tente d'en faire autant. Ca n'est pas de la "chasse", on est surpris par ces discussions qui s'Ă©ternisent. Puis Ă©changes sur MSN, on papote au travail, des Ă©changes sur tout et rien. Elle devient la premiĂšre personne Ă qui je raconte mes aventures sans jamais l'avoir vu physiquement, hormis ses rares photos choisies sur Facebook. Echange de numĂ©ros de tĂ©lĂ©phone, une premiĂšre rencontre dans le sud qui n'a finalement pas lieu. Un envoi de fleurs en retour de convalescence de son aveu, c'est l'Ă©lĂ©ment dĂ©clencheur de son intĂ©rĂȘt, lĂ oĂč elle s'est dit qu'il y avait plus que le mec rigolo et sympa et puis trois mois aprĂšs ces incessants Ă©changes, la rencontre. Les appels pendant des heures quasi-quotidiens. On s'est embrassĂ©s dĂšs la premiĂšre rencontre, dĂšs la premiĂšre minute. c'est Ă©trange d'ĂȘtre en prĂ©sence physique d'une personne que l'on a aimĂ©e sans l'avoir vue, sentie, touchĂ©e. Que l'on connaĂźt trĂšs intimement sans que les regards ne se soit jamais croisĂ©s. Quatre mois aprĂšs, j'ai quittĂ© le sud pour la rejoindre. Je n'avais jamais eu d'aventure ni de relation avec une femme rencontrĂ©e online. On s'entend "comme cul et chemise", ça va faire 6 mois. Nous avons trouvĂ© notre alter ego, par Florence, 45 ans Nous nous sommes connus sur un site Internet, quelques mots Ă©changĂ©s. J'ai Ă©tĂ© sĂ©duite par sa courtoisie, sa sensibilitĂ©, contrairement Ă d'autres personnes sur ce genre de site qui sont plutĂŽt trop curieuses, directes voire dĂ©sagrĂ©ables. Un petit mot chaque jour, il habitait loin de chez moi, moi qui cherchais plutĂŽt Ă rencontrer des amis dans ma rĂ©gion ! Il ne l'a jamais demandĂ© une photo, je n'en avais pas mis sur le site, ni mon numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone. AprĂšs quelques semaines d'Ă©changes oĂč nous nous sommes aperçus que nous avions beaucoup de points communs, nous avions la sensation de nous connaĂźtre depuis toujours. Il m'a avouĂ© ensuite qu'il venait prĂšs de chez moi en vacances, ce qu'il avait prĂ©vu de longue date. Nous nous sommes alors rencontrĂ©s une semaine aprĂšs son arrivĂ©e... et ça a Ă©tĂ© le coup de foudre. Depuis, nous sommes trĂšs amoureux, comme des adolescents... et nous nous accommodons des 550 km qui nous sĂ©parent et essayons de nous voir le plus souvent possible. Notre relation a dĂ©butĂ© sincĂšrement, amicalement et la rĂ©alitĂ© a largement dĂ©passĂ© le virtuel, et nous avons vraiment trouvĂ© chacun notre alter ego. Toujours ensemble aprĂšs une rencontre sur Internet, par Jastarr , 23 ans Ce qui m'a plu chez lui, c'est son culot ! La premiĂšre fois qu'il m'a Ă©crit, c'Ă©tait pour corriger une faute que j'avais faite dans ma description. Cela m'a plu et notre relation pas encore amoureuse a dĂ©butĂ© ainsi. On s'est parlĂ© pendant deux semaines par Ă©crans interposĂ©s. Nous pouvions discuter chaque jour jusqu'Ă 2 heures du matin, c'Ă©tait vraiment trĂšs agrĂ©able, j'avais une sensation que je ne peux pas expliquer. Je me rappelle un samedi, il ne s'Ă©tait pas connectĂ© de la journĂ©e, et il ne m'en avait pas prĂ©venu. Du coup, j'ai Ă©tĂ© nerveuse et de mauvaise humeur tout au long de cette journĂ©e car je pensais qu'il ne se reconnecterait plus. Le lendemain, il m'a expliquĂ© la raison de cette absence et tout Ă©tait rentrĂ© dans l'ordre. Finalement, on s'est donnĂ© rendez vous pour se voir en chair et en os. Mauvaise surprise, il ne correspondait pas Ă l'image que je m'Ă©tais faite de lui, lui non plus on se l'est avouĂ© un an aprĂšs en rigolant. MalgrĂ© cette rencontre mitigĂ©e, on a dĂ©cidĂ© de se donner une chance et on est toujours ensemble aujourd'hui. Nous avons fĂȘtĂ© nos 3 ans de couple en fĂ©vrier. Nous discutions pendant des heures, par Margaux, 25 ans Un jour de vacances scolaires, poussĂ©e par la curiositĂ©, je me suis inscrite sur un site de rencontres. Un de ceux qui vous font faire un questionnaire pour cibler votre personnalitĂ© et ne vous proposent par la suite que des profils dits compatibles. J'ai naviguĂ© un peu sur le site, flĂąnant entre les profils, Ă©changeant quelques messages de temps en temps. Rien de bien sĂ©rieux, ça n'Ă©tait pas ce que je recherchais. Au bout de trois jours, je suis tombĂ©e sur un profil bien renseignĂ© rare !. Sa prĂ©sentation personnelle m'a interpellĂ©e, je m'y retrouvais. Je l'ai mis dans mes "coups de coeur", ne sachant pas encore si j'allais le contacter. Il l'a fait Ă ma place dĂšs le lendemain. Pour plus de simplicitĂ©, nous Ă©changions via un service de messagerie instantanĂ©e, le soir. Le moment de la journĂ©e que j'attendais avec impatience. Nous discutions pendant des heures. J'avais l'impression de le connaĂźtre depuis des annĂ©es. Une dizaine de jours aprĂšs notre rencontre virtuelle, nous avons franchi le cap et nous sommes vus pour de vrai. Dans un lieu public, en centre ville. Indispensable. J'avais prĂ©venu mes proches, on ne sait jamais qui se cache derriĂšre l'Ă©cran. Et ce fut comme un deuxiĂšme coup de foudre. Il Ă©tait lĂ , devant moi, et j'avais cet Ă©trange sentiment de l'avoir toujours vu comme ça. Nous nous sommes vus deux autres fois par la suite, en l'espace d'une semaine. C'Ă©tait il y a deux ans. Aujourd'hui, nous cherchons un appartement, et avons des projets plein la tĂȘte. Cette plume, par JG, 33 ans ... C'est bien sa plume qui m'a d'abord sĂ©duit. Alors que je me promenais depuis quelques mois sur un site de rencontres, je tombe nez Ă nez avec une photo de cette trĂšs jolie nana, et suis surpris de voir tant d'humour se dĂ©gager de sa prose dĂ©pourvue de tout MDR, LOL, ou KIKOULOL meurtriers. Chose Ă©trange avant mĂȘme de discuter avec elle, je montrais fiĂšrement son profil Ă mes amis et ce qu'elle recherchait. C'Ă©tait moi. Simplement. TrĂšs vite, nous avons pu rentrer en contact par mails ou chats interposĂ©s. Je me rappelle encore de ces sourires et, parfois, souvent, de ces fous-rires que j'ai pu avoir Ă la simple lecture de ses messages. Je le savais dĂ©jĂ , c'Ă©tait diffĂ©rent. Lorsque nous nous sommes vus pour la premiĂšre fois, nous avons enchaĂźnĂ© discussions, rires, confidences, et endroits trois fermetures de bar, ce soir-lĂ . Puis, aprĂšs nous ĂȘtre fait abordĂ©s par un ivrogne nous disant que nous allions vraiment bien ensemble, et qu'il fallait nous marier au plus vite !..., je la dĂ©pose devant chez elle, une bise respectueuse et souriante en guise d'au revoir. Le prĂ©sent est tout autre ! Je l'apprĂ©ciais Ă©normĂ©ment, je la trouvais jolie. Aujourd'hui, je l'aime, et c'est la femme la plus drĂŽle et la plus belle que j'ai jamais rencontrĂ©e. Plus de deux ans que ça dure, et des projets plein les deux tĂȘtes ! Un belle histoire pleine de surprises, par FrĂ©dĂ©ric Ma femme et moi, nous nous sommes rencontrĂ©s en 2003 sur un site de rencontres. AprĂšs un Ă©change d'une dizaine de messages et de vraies lettres en papier, nous avons dĂ©cidĂ© de franchir le cap. D'origine ukrainienne, nous avons eu de grosses difficultĂ©s Ă crĂ©er une entente, mais nous savions l'un comme l'autre que des efforts et des ajustements seraient nĂ©cessaires pour y arriver. J'ai Ă©tĂ© immĂ©diatement sĂ©duit par son instinct maternel envers sa notre fille, et pendant presque un an, je faisais 200km tous les week-ends pour aller la voir. En avril 2004, j'achĂšte une maison Ă mi-chemin entre son domicile et le mien, 12 jours plus tard elle tombait enceinte de notre fils. Nous nous sommes mariĂ©s 6 mois plus tard, et depuis malgrĂ© des engueulades mĂ©morables, nous avons construit une famille solide et soudĂ©e. Nous nous aimons toujours. La grande part de mystĂšre, par Julie, 20 ans J'ai rencontrĂ© l'amour sur jeu vidĂ©o en ligne, oĂč nous avons progressivement appris Ă faire connaissance - mĂȘme s'il m'a fallu attendre des mois avant de connaĂźtre son prĂ©nom. Ce qui m'a sĂ©duite ? D'abord, il Ă©tait gentil avec moi ce qui n'Ă©tait guĂšre le cas des jeunes de mon petit village et nous avions beaucoup de points en commun. Et puis... la grande part de mystĂšre je savais si peu de lui pas mĂȘme de photo... Amoureux, nous devions nous rencontrer une premiĂšre fois, mais ça ne s'est pas fait, nous avons juste avant "rompu virtuellement" peut-ĂȘtre par peur d'ĂȘtre déçus ?. Pendant trois ans, nous avons chacun vĂ©cu nos propres histoires de notre cĂŽtĂ©, en nous contactant de temps en temps... Et puis, un jour, aprĂšs chacun une rupture difficile, seulement amis, nous avons dĂ©cidĂ© de nous voir pour nos vacances avec d'autres amis Ă lui. Et ce que j'avais ressenti trois ans auparavant, qui m'Ă©tait toujours un peu restĂ©, est revenu en force lorsque je l'ai vu ; visiblement, de son cĂŽtĂ© la mĂȘme chose s'est produite... Notre premiĂšre relation n'Ă©tait que virtuelle, la seconde uniquement rĂ©elle - et dure depuis plus de trois ans, nous habitons ensemble depuis six mois, avons adoptĂ© un petit chat et commençons Ă faire des projets d'avenir... et ça ne semble pas prĂȘt de s'arrĂȘter !. Cet inconnu me comprenait mieux que personne, par AL Je l'ai rencontrĂ© sur son blog. Il expliquait Ă quel point il dĂ©testait les feux d'artifice. Ce 14 juillet-lĂ , il Ă©tait allĂ© voir un film pour les Ă©viter. J'ai ressenti l'envie inexplicable d'exprimer moi aussi mon aversion pour les rassemblements populaires. Jamais tĂ©moignage aussi insignifiant n'avait Ă ce point bouleversĂ© ma vie. Il m'a Ă©crit pour me remercier pour mon commentaire, je suis revenue sur son blog, et cette fois-ci, j'ai tout lu. Il m'a Ă©mue, il m'a fait rire, il m'a donnĂ© envie de le connaĂźtre, alors j'ai commentĂ©, on a discutĂ©, on s'est Ă©changĂ© des mails, tous les jours. Et puis ça a Ă©tĂ© le tĂ©lĂ©phone, pendant des heures et des heures. Cet inconnu me comprenait mieux que personne, je me sentais connectĂ©e Ă lui, il Ă©tait entrĂ© dans ma vie, il l'avait rendue meilleure et je ne savais qu'une chose, je voulais qu'il y reste, d'une maniĂšre ou d'une autre. Pourtant, 1000 km nous sĂ©paraient et je n'ai jamais eu l'Ăąme d'une aventuriĂšre. Heureusement, il l'a eu pour nous deux. Nous nous sommes rencontrĂ©s deux mois aprĂšs le premier commentaire, avec le sentiment de dĂ©jĂ se connaĂźtre par coeur. Tout s'est passĂ© d'une maniĂšre Ă©vidente et naturelle, nous Ă©tions ensemble comme si nous l'avions toujours Ă©tĂ©. Depuis prĂšs de 7 ans, on ne s'est plus jamais quittĂ©, et chaque jour j'aime et j'admire davantage la personne qu'il est... mĂȘme, et surtout, lorsqu'il laisse traĂźner ses chaussettes sales dans la salle de bain. Oui, la magie peut se transposer du virtuel au rĂ©el !, par Jill J'ai rencontrĂ© une ex-petite amie sur un forum. Je vivais au Canada et, elle, en Belgique. Nous avons donc flirtĂ© prĂšs de 3 mois par MSN, forum et mail interposĂ©s avant de pouvoir nous rencontrer en rĂ©el Ă NoĂ«l. A un certain stade, elle m'a proposĂ© de la voir par webcam avant la rencontre fatidique, mais j'ai refusĂ©. Je voulais que notre premiĂšre rencontre visuelle nous permettre de nous toucher Ă©ventuellement, si cela se passait bien. Mais nous sommes profondĂ©ment tombĂ©e amoureuses l'une de l'autre sans mĂȘme nous voir. Pour moi la personnalitĂ©, l'intellect, la culture et surtout le mouvement des idĂ©es dans la conversation d'une personne comptent pour beaucoup dans l'Ă©tablissement des sentiments, bien avant l'aspect physique. Nous nous sommes Ă©changĂ©s mails enflammĂ©s, titres de chansons, photos, pour faire dĂ©couvrir Ă l'autre des morceaux de notre univers et cela a suffi Ă crĂ©er un rĂ©el dĂ©sir physique. J'ai fantasmĂ© sur cette personne avant mĂȘme de savoir Ă quoi elle ressemblait, quelle Ă©tait la texture de sa peau, son parfum, le son de sa voix... La premiĂšre rencontre a Ă©tĂ© un moment de stress intense car nous avions peur que ces sentiments virtuels soient tuĂ©s par la premiĂšre impression rĂ©elle. Nous ne voulions pas ĂȘtre déçues, et il n'en a rien Ă©tĂ©. Les sentiments Ă©tant dĂ©jĂ lĂ , le dĂ©sir est venu instantanĂ©ment de lui-mĂȘme dĂšs le premier regard, le premier contact des mains. Un moment de pure magie. MĂȘme si la distance a eu raison de cette idylle, je n'en regrette rien ! Pas de dĂ©claration sentimentale foireuse, par Madame S. Par curiositĂ©, je me suis inscrite sur un site de rencontres qui prĂŽne l'adoption. J'Ă©tais cĂ©libataire, et terriblement mĂ©fiante suite Ă la mauvaise expĂ©rience d'une proche. J'ai jouĂ© le jeu d'un profil honnĂȘte, et des photos. En cinq jours, j'ai eu de nombreux contacts pour d'immĂ©diates rencontres, des aventures avec des hommes mariĂ©s, des Ă©changes sans suites et un message diffĂ©rent. J'ai reçu un message long, ce qui Ă©tait inhabituel. pour ne pas le nommer, dĂ©crivait longuement et avec enthousiasme les Ă©lĂ©ments de mon profil qui avaient motivĂ© son intĂ©rĂȘt. J'ai rĂ©pondu sĂšchement, mĂ©fiante. Il n'en a pas tenu compte et a appuyĂ© son intĂ©rĂȘt dans un message encore plus long. LĂ , j'ai reconsidĂ©rĂ© ses Ă©crits. L'enthousiasme Ă©tait mesurĂ©. Je n'avais pas droit Ă une dĂ©claration sentimentale foireuse. Je n'avais pas droit aux lieux communs tu fais quoi, tu aimes quoi, on se voit ? J'ai quittĂ© le site, et nous avons Ă©changĂ© pendant prĂšs de trois semaines. J'ai rapidement Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ©e par l'Ă©motion Ă©pistolaire inattendue. J'avais un empressement croissant Ă le lire. Progressivement, la dĂ©licatesse, la simplicitĂ© et l'humour ont rendu nos Ă©changes indispensables et prĂ©cieux. Il fallait nous rencontrer. Ce fut dĂ©stabilisant. J'Ă©tais si attachĂ©e Ă l'auteur, qu'il m'a fallu plusieurs jours pour me dĂ©tacher de cette emprise et voir l'homme de chair. Bref, l'Ă©crit est un rĂ©vĂ©lateur important et est Ă l'origine de ma trĂšs belle relation avec depuis une annĂ©e. Ravie et heureuse. Bienvenue au supermarchĂ© de l'amour, par lunedepain J'ai rencontrĂ© par hasard sur un site de rencontres celle qui est devenue aujourd'hui ma femme et la mĂšre de mes deux enfants il y a 4 ans. Notre relation naissante commença par une photo, puis un chat, des SMS, puis le tĂ©lĂ©phone, et enfin un rendez-vous rĂ©el dans un bon vieux bar, qui amorça notre destinĂ©e. Cette phase de sĂ©duction platonico-virtuel dura peu de temps car nous nous sommes servis d'Internet comme une gare de triage Ă une vitesse TGV plutĂŽt que TER. Mon premier dĂ©sir Ă©tait avant tout de la rencontrer physiquement et rapidement. je n'ai ainsi pas pu trop dĂ©velopper de fantasmes. En effet, mes anciennes expĂ©riences virtuelles m'avaient fait comprendre le danger de tomber dans la folie d'un dĂ©sir virtuel sans jamais le confronter Ă la rĂ©alitĂ©. J'ai Ă©tĂ© trompĂ© et j'ai aussi trompĂ©. Comme il est facile de s'inventer, de jouer un rĂŽle sur Internet ; comme il est complexe d'ĂȘtre, de se dĂ©crire soi-mĂȘme. Je prĂ©fĂšre voir et toucher. Pour conclure, je pense qu'il n'existe aucune recette de la quĂȘte de l'amour. Tous les moyens sont bons et parfois, ils ont une fin heureuse. HĂ©las, ce n'Ă©tait que de l'arnaque, par Francoise J'ai cru rencontrer l'amour par Ă©cran interposĂ© mais hĂ©las ce n'Ă©tait que de l'arnaque sentimentale. Ce qui m'avait sĂ©duite justement c'etait sa gentillesse, son "honnĂȘtetĂ©", tout ce qu'il me disait et qu'aucun homme ne m'avait jamais dit. Je ne l'ai jamais dĂ©sirĂ© virtuellement mais je n'avais qu'un souhait, le rencontrer. Notre relation virtuelle a durĂ© trois mois mais de façon tres intense. Des heures par jour. Lors de la premiĂšre rencontre, j'ai Ă©tĂ© encore plus sĂ©duite car les arnaqueurs sont des comĂ©diens nĂ©s. Il Ă©tait exactement comme je l'imaginais et je suis tombĂ©e follement amoureuse. On a vĂ©cu ensemble et j'ai cru avoir rencontrĂ© la perle n'est que plus tard que j'ai Ă©tĂ© plus que déçue lorsque je suis venue Ă sa demande m'installer dans son pays, que j'ai eu fait les dĂ©marches pour le mariage et qu'il m'a abandonnĂ©e apres 15 jours seule et sans le sou parce qu'il en avait plusieurs autres sur le feu avec plus d'argent Ă la cle.... J'ai appris Ă mes dĂ©pens que la plupart des hommes qui cherchent soi-disant le bonheur sur Internet ne se contentent pas d'une seule femme mais en ont souvent plusieurs Ă qui ils disent exactement la mĂȘme chose copie/colle, font les mĂȘmes promesses et se moquent de la mĂȘme maniĂšre. Le Monde Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă la fois Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce quâune autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. 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peur de passer du virtuel au réel